Sangary писал(а):
Сибирь - для царя бесконечна, ему же, как родина, - впрок[/i]!

Пожалуй тут и весь смысл.... Глубокий смысл.

Андрею и Анатолию. Извиняюсь, что влез. Но у Спафария, по моему сказано не про Пинчугу, а про Ерёмино (или Ерёму). Пинчугой она станет позже... Но я не историк, в памяти бумаг не рылся. Не умею, к сожалению.

Ну тогда я должен твоего батю знать.По моему последним командиром на Ми-4 из богучанских был Коля Верхотуров.там еще кежемцы были и абаканцы.Время фамилии стирает.Но богучанских пилотов помню,наверное всех.У меня налет-часов как у приличного пилота.Кстати,с Колей падали в Оскобе .Но удачно.И они как-то выкрутились.
А про церковь раскопал что-то Шилько,что-то Андон.есть данные о ней в краевом музее.Есть книга архитектора Шумова о сибирском барокко,так он определил стиль архитектуры этой и многих других церквей в крае.Наконец,есть книга о судьбе священников Енисейской губернии.И что-то можно найти в материалах общества "Мемориал".Пойми правильно.когда-то все поиски были систематезированы в папки.с копиями документов.с выписками из книг.сейчас это мне восстановить не по силам.но память хранит многое.Ведь я не просто прочитал об этом.Это годы,поиски.Только сейчас понимаю сколько труда погило в пожаре музея.С поздней советской историей несколько сложнее.Потому что это в основном воспоминания очевидцев,которых уже нет.
В сжатом виде история Приангарья выглядит так.
С 1580 примерно сто лет освоение новых земель.Перепродажа пушнины собираемой у эвенков и обслуживание единственного тогда пути на Восток.Кров,еда,видимо услуги бурлаков и то самое с чем не желает согласиться Александр.
Затем,полное забытье. почти на 200 лет.В это время идет освоение земель для сельхозприменения.Это,наверное,самые сложные годы.Открытие золота рядом в Мотыгино привело к массовому исходу поселенцев.Население резко сокращается.В то же время идет раскол общества по имущественному принципу.Распадается община.И еще почти сто лет полного застоя.Резко меняется жизнь с приходом советской власти.В 31 году первая волна ссыльных.которая оказала огромное влияние на весь уклад жизни.В 40-41 - вторая волна.Появление промышленности.И,наконец,третья волна ;45-48 годов.
А легенды появляются от недостатка объективной информации.Очень часто переносятся представления о событиях в совсем других местах на местные реалии.Наконец,многое вносят самодеятельные краеведы и писатели.Очень много глупостей идет от семейных рассказов.С годами уже трудно понять о чем шла речь первоначально.

анатолий писал(а):А я в Пуне был (летал с батей на Ми-4) в начале 70-ых. Что-либо толком вспомнить не могу - пацан был. Тайгу красивую хорошо помню и быт простой.

Странно... Но откуда же берутся те легенды, о которых я выше писал? Явно же на корысть, для пользы Советской власти они были?! А молва устойчиво о том поди и до сих пор в народе ходит.... О том, что вы написали, Анатолий, о церкви и её служителях, можно не сомневаться? Откуда такие источники и достоверны ли они? Вопрос из любопытства, а не для обиды Вашей....

Пуню официально закрыли в 1954 году.Людей перевезли в Яркино.Потом там стояла до 61 года геологическая партия по разведке бокситов.А в 80-е там было подсобное хозяйство Богуч.геофизиков.Но от деревни там уже и намека не осталось.
Про Угрюм-реку говорить не стоит.Это полностью вымысел.До сих пор нкто не знает о каких местах писал Шишков.На Ангаре он не бывал.А уж Астафьев просто кричал об этом.Удивляюсь,как не заметил.Пожалуй,он первый поднял проблему вымирания севера,хотя не наших мест,а низовья Енисея.