Коллективизация не "ушибла" ангарских крестьян так сильно.как в других местах.Отбирать было практически нечегоДа и жизнь изменилась незначительно.Из-за долгой изоляции здесь сохранился общинный уклад.не целиком,но во многом.Условия жизни не позволяли выжить в одиночку или семьей.
Было много работ,которые выполнялись всей деревней.Это и заготовка дров,бревен на дом,очистка новых пашен,покос,рыбалка.Пашню надо было зачищать ежегодно.Сохой пропахать было невозможно,потому лезла поросль.Кроме того,земля родила на одном месте от силы три года.Подзолистые таежные земли крайне бедны гумусом,а скота.чтобы удобрить столько не было.Да и вывезти навоз сил не хватало.Потому скотный двор ставили у реки и все валили под угор.В Ярках эти вековые залежи перегноя богучанцы черпали для своих огородов не один десяток лет.Даже подрылись под старые стайки.
Старались ежегодно выжигать новые участки.Нужно было следить.чтобы пожар не ушел в стороны,а потом корчевать пни.Труд адский.Потому поля состояли из крохотных клочков между огромных старых пней.Лиственичные дожили даже до наших дней.
Неоднократные голодные годы приучили к запасливости.В каждой деревне был общественный хлебный амбар.Там хранили запас семян и зерна на случай неурожая.Помогали бедствующим - больным.погорельцам.
Колхоз,наоборот.во многом удучшил жизнь.Власть помогла с инвентарем,лошадьми и коровами.Обновила скудный семенной фонд.Уже в 28 году пригнали первый трактор.А это было чудо.Трактора тогда поставляли с набором приспособлений.Загорелась первая лампочка,появилась мехмолотилка.
Советская власть без понтов жить не умела.Потому обязательно снаряжали "красный" обоз.Сдавали зерно государству.В Богучанах выстроили амбары для этого зерна.Мой дядя Киприан Федулович стал первым начальником этой конторы "Заготзерно"Более грамотного не отыскалось.По пьянке,а пил он всю жизнь только спирт разбавленный крепким чаем,материл районную власть почем зря.Потому что осенью свозили зерно в эти амбары,а весной развозили обратно.Ежегодная прибыль была мизерной.В основном только-только хватало на сев.Но впервые за столетия ангарцы наедались настоящим хлебом.Муку везли баржами и по потребности.Занималась этим Потребкооперация,которой командовал второй дядя - Григорий.В деревнях открылись магазины,пекарниДенег у народа не было практически совсем.Расплачивались пушниной,яйцами,иолоком,маслом,рыбой.Условий хранения не было и многое просто портилось.Но установка партии выпонялась.И два дяди матерились все больше.Второго,наконец.сняли,как не обеспечившего.Но через год сменщик завалил все напрочь и дядьку опять уговорили принять неблагодарный пост.

Извини,Андрей,но пора тиспользовать мощь инета.Там есть Википедия - это народная энциклопедия.Каждый добавляет в нее свои знания,редакция корректирует.Там есть и про Спафария.Молдавский ученый на русской службе.Посол в Китае в конце семадцатого века.

уже писал.что все по памяти.Бумаги сгорели в музее.Могу в чем-то ошибаться.В деталях,но не в сути.Стихи,кажется,Зория Яхнина.У него есть и о Богучанах.Он часто бывал там.Алкаш,но талатливый.Земля ему пухом.Накрутил,конечно.лишнего,но в литературе это допустимо.
Ангарцы не носили собольих шапок,женщины тем более.Собольий мех холодный,для повседневной носки не годится.Для праздничной тоже,вытирается быстро.Тем более,что секретами тонкой выделки чалдоны не владели.Есть относительно старые фото.там в меховых шапках нет никого.В лучшем случае это оторочка из собачьего.Усадеб не было тоже.Приземистые избенки без печей.Топились по-черному - очаг из груды камней.без трубы.Извините,но над этим издевался мой дед.который построил пол-Ярков,научил делать кирпич-сырец и сложил первую печь в доме Ивана Ивановича Безруких.Сын его живет в Пинчуге и помнит еще все это.
А упоминает стихотворец деревню Иркинеево,которая у Спафария названа Логиновой.
Еще о деде.Умелец был редкостный.Потому даже в ссылке семья не бедствовала.Например,он наладил выделку шкур медведя,волка,лося и шил полсти для поездок в санях.Раньше укрывались просто мятыми шкурами.Он же ладил парадную упряжь и цивилизованные седла.Переднюю луку огибали железом,которого было мало.Дед приспособил стволы старых кремневок.Сгубил немало интересного.

Да уж! Вот написал-то! Есть о чём подумать.... А журналист Тодорашко - так он же и есть на этом форуме - Анатолий. Можно все вопросы по Истории ему впрямую задать!

Андрею:
пацаном в "Ангарочке" читал статью, как какой-то посол царский(толи Стефарий, толи Спафарий - не помню точно имя, у меня в стих был первоночально Стефарий. Спафария в теме, здесь взял...). Так этот посол поднимался по Ангаре, первым послом в Китай ехал, вот он и писал, якобы,мол, по левую руку стоит деревня Логиново, а по правую, мол, деревня Ерёмино. И пояснение журналиста, в том числе про Ерёмино, мол нынешняя д.Пинчуга. Так запомнила память детства. Помню фамилию журналиста так - Тодорашко(ин). Но это - лишь память пацана о прочитанном. Память детства, и только лишь.Всё. Вот она, эта-то память, и организовала впечатление, так и случилось это стихотворение где-то в конце 70-х. Всё. Здесь, в теме, выложил вниманию, в том числе, и с надеждой проверить: прав, нет. Поправят, исправлю. И хихикать не желательно, и так уже всё прохихикали. По поводу: Спафарий или Спафария. Мне чувствуется как Спафария. По поводу: "Сибирь - для царя бесконечна, ему же, как родина, - впрок!" Да, конечно, для слуха патриотических чувствований - это звучит не просто неблагозвучно, но почти крамольно. Родина впрок, да? Но так оно и есть.Человечество ведь и на Луну летит не потому, что интересно, но потому, что она ему будет впрок. Да и наука никогда не изучает обьект "сам по себе", но изучает только объект вовлеченный в человеческую деятельность. Или еще проще про "впрок": Одиссей Гомера, покидая тот или иной остров дивился, что "никто не подумал извлечь из него выгоду"... Спасибо.

Sangary писал(а):А Спафарий - это кто по Истории? Объясни не грамотным! Ей Богу интересно! Столько всего "замулено"..... Хочется историю Родины своей знать, как она есть.... Жаль, что поздно начали.....